Особенности менталитета украинцев

Что такое украинский менталитет

Менталитет — важнейший фактор, влияющий на мотивацию людей. В Украине до сих пор доминируют «советские» установки и переписанные доктрины Православия. Культивируемые черты вроде «соборности», «державности» или «униатства» — это содержание идеологического процесса, а не этнического менталитета.

Украинская нация советского и постсоветского образца — два разных этноса, хотя их составляют в основном одни и те же люди. Государство стремится не столько существовать, сколько доказать всему миру, что оно существует. Жизнь в стране, тратящей слишком много средств на «подкрашивание фасада», похожа на жизнь в потемкинской деревне — «потемкинский капитализм».

Предпосылки формирования этноса

В отличие от соседей-кочевников, в том числе древних венгров и болгар, украинский этнос кристаллизовался и до сих пор существует в собственном этноареале и вокруг него. Постоянство географического окружения привело к почти идеальной адаптации украинца к ландшафту. Днепр и Десна, Карпаты и Степь, Хортица и Великий Луг — для украинца это не просто топонимы, а эстетически воспринимаемая среда проживания, их мир, их Дом с большой буквы, часто — поэтические образы и элементы мифологии.

Восприятие статичных форм лесостепного рельефа, далеких горизонтов, наполненных мягкими волнами плодородных земель, порождает мечтательность, чувственность, пассивность, беззаботность и одновременно склонность к воле и анархии.

Специфическая черта украинской мировоззренческо-философской ментальности — направленность на внутренний эмоционально-чувственный мир человека, где господствует не холодный рациональный расчет «головы», а жгучий призыв «сердца». Об этом пишет М. Шлемкевич в книге «Загублена українська душа».

Отношение к земле у украинского крестьянина граничило с ее обожествлением. Земледельческий образ жизни и близость к природе рождали не только лиричность или провинциальную сентиментальность, но и чувство собственного достоинства, уверенность в своих силах, в какой-то мере — индивидуализм. В чувстве собственного достоинства коренится острое, даже болезненное чувство справедливости, ненависть к ущемлению, толкающие украинца к перманентному поиску правды.

Длительное вхождение украинских земель в состав разных государственных образований — Литовского княжества, Речи Посполитой, Австро-Венгрии, Османской и Российской империй — и столь же длительная борьба за независимость породили противоречивые ментальные качества. С одной стороны, квинтэссенция украинского духа — казак, вольнолюбивый индивидуалист. С другой стороны, столетия крепостного права рождали в массе украинского крестьянства «почуття громади» — чувство взаимопомощи и поддержки.

Так сложились два стиля жизни: авантюрно-казацкий (лицарский) и стиль потаенного существования, порождаемый необходимостью скрывать свой внутренний мир от врагов. Первый — источник активности, второй принуждает к жизненной философии «моя хата с краю».

Начиная от восточно-славянского веча и казацкой рады, украинский народ всегда тяготел к более демократичным и республиканским формам правления, в отличие от других европейских стран с их идеями «цезарепапизма». Но тот же индивидуализм, обратная сторона демократизма, был одной из главных причин отсутствия на протяжении длительного времени собственной государственности.

Г. Ващенко в 20-е годы в работе «Психiчнi властивостi українцiв i причина наших невдач» писал: «Аристократизм духа логически ведет к индивидуализму, индивидуализм ведет к эгоизму, формой которого есть амбициозность». Политические амбиции и гипертрофированный индивидуализм привели к тому, что борьба за власть приобретает острый, конфликтный, иногда трагический характер. Она не останавливается с победой одного из политических образований: ему всегда противостоят оппозиционные силы.

«Хуторянство» как естественное состояние

Суть украинской ментальности лучше всего характеризует термин «хуторянство». Это естественное состояние украинской нации. Большинство политиков, в том числе и президент, — продукт украинского хуторянства, его воплощение, по сути — классический образец. Ему не приходится притворяться, заявлять о своей принадлежности к народу. Украинский хуторянин видит в нем себя, смотрится в него, как в зеркало. Хуторян-украинцев, даже живущих в городах, не менее 60%. Значителен их процент и в самом Киеве, который удвоился в последние полвека за счет притока из глубинки.

Менталитет хуторянина описан в произведениях украинской художественной классики. Его характерные черты:

• Хуторянин считает себя достаточно «умным», а если не очень умным, то по-настоящему «мудрым». Ум и мудрость проявляются в хитрости и способности своевременно уклониться от риска, избегая реальной и мнимой опасности и ненужной работы.
• Хуторянин сам себе на уме: он люто ненавидит представителя власти, ругает его в присутствии близких, переносит гнев на жену и тещу, восхищается своей смелостью и радикальностью убеждений, но при встрече с объектом ненависти подобострастно нагибается, приветствуя и желая ему крепкого здоровья. Он устраняется от участия в решении общественных проблем, живет по принципу «моя хата с краю».
• Хуторянин чаще всего остерегается людей смелых и инициативных, видя в них скрытую опасность своему благополучию, и держится от них подальше. Он не понимает инициативных и смелых людей. Его умозаключения сводятся к следующему: «Если я боюсь, почему он не боится?», «Если я не решаюсь, почему он решается?», «Может быть, ему велено и разрешено быть смелым, а если не разрешено и не велено, то не последует ли наказание?». В итоге он заключает: «Лучше быть мудрым и осторожным, чем смелым и битым».

Украинский и российский характер: сравнение

Основные отличия «украинского характера» от российского можно свести в таблицу.

Общие черты обоих народов:

• Чувственность, эмоциональность мотивации
• Смекалка, то есть выполнение задачи, несмотря на отсутствие всех необходимых ресурсов
• Гостеприимство
• Доброта
• Выносливость
• Отсутствие «духа капитализма» у большинства населения, социальное иждивенчество
• Социальная зависть
• Неточность во времени, непунктуальность
• Неследование технологической дисциплине

Следует учесть неравномерность распространения описанных факторов по территории Украины: она неоднородна ни по хронологическим, ни по региональным признакам. На Западе результаты будут совершенно иными, чем в Восточных или Южных областях. В разных регионах разное отношение к историческому прошлому, культурному наследию, языку, религии, перспективам развития.

Разницу украинского и российского менталитета используют даже рекламисты. Фраза, часто используемая в украинской рекламе, — «Зачем платить больше?». Она подчеркивает бережливость, присущую украинскому народу. Вряд ли такой же резонанс она возымеет на родине «открытой русской души». Еще одна характерная черта украинского этноса — недоверчивость и подозрительность. Из-за этого качества проваливаются рекламные кампании, идея которых основывается на мнении авторитетной особы, чаще всего звезды телеэкрана. Для украинца скорее авторитетом будет удачливый сосед, а не сценическая дива.

Основные черты украинского менталитета

Обобщая сказанное, можно выделить шесть ключевых черт.

Во-первых, духовная связь украинцев со средой их обитания. Э. Смит пишет: «Привязанность к определенным территориям или местностям в их границах... носит мифический и субъективный характер. Для этнической идентификации более важны привязанность и ассоциации, чем жизнь на этой земле или обладание ею».

Во-вторых, верховенство индивидуализма над коллективизмом, что отмечают практически все исследователи. А. Кульчицкий писал: «Наш персонализм гораздо более, чем в Западной Европе, был направлен в сторону интровертного углубления, во внутренний мир личностного переживания».

В-третьих, верховенство эмоциональности над рациональностью, чувства над интеллектом, «сердца» над «головой» — кордоцентризм, особенно в философии.

В-четвертых, определенный социальный фатализм, то есть вера в автоматичность исторического процесса, откуда вытекает постоянный уход в малые группы, в семью, воздержание от участия в решении серьезных социально-политических проблем.

В-пятых, двойственность внутреннего мира, совмещающего в себе авантюрно-казацкий (активный) психологический тип и тип «потаенного существования» (пассивный).

В-шестых, «всеобщая уравнительность» и лояльность украинцев, обусловленная спецификой семейных отношений, традициями политической саморегуляции и религиозной жизни.

Вспомним присказку: «В армейскую часть привезли новобранцев. Русский первым делом интересуется, где столовая, украинец — где сержантская школа». Шутка с очень глубоким подтекстом. Если под «армейской частью» понимать СССР, то роль в нем украинцев просматривается неплохо. Действительно, не только большой удельный вес украинцев среди сержантского и офицерского состава Советской армии — факт общеизвестный, но и огромное количество хозяйственных и партийных руководителей разных рангов, разбросанных по всем областям и странам бывшего Союза, свидетельствуют о высокой самоидентификации украинцев со всем советским народом, а также о хозяйственности и стремлении к обособлению.

С одной стороны, украинцы имеют общие с западноевропейской цивилизацией корни и вплоть до XVII века развивались в общеевропейском контексте, что нашло отражение в ментальных созвучиях украинской и европейской мировоззренческих принципов. С другой стороны, за последние 350 лет и в ментальности украинцев, и в ментальностях европейцев произошли коренные изменения, связанные с различными путями исторического развития. Украинцы больше не представляют с ними единой ментальной общности, зато у многих украинцев пока очень высокий уровень идентификации с событиями недавнего советского прошлого.

Есть такая притча. Англичанина спросили: сложно ли вырастить газон? — Очень просто, — ответил тот. — Нужно обработать землю, посеять хорошие сорта, регулярно поливать и подрезать траву. — И все? — В основном все. Пройдет триста лет — и получится отличный газон...

Несколько поколений людей родились и прожили в условиях расслабленного состояния, психология у них и их детей сформировалась потребительская, нетребовательная ни к себе, ни к людям, ни к качеству жизни. Вместе с тем строительный материал самостоятельного государства — это люди. Так что, видимо, сменится несколько поколений, прежде чем возникнет по-настоящему предпринимательский высококультурный класс, развитое гражданское общество и устойчивое государство.